:::::::::::::::::::::शाबर मंत्र और उनकी विशेषता :::::::::::::::::::::
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शाबर तंत्र तंत्र की
ग्राम्य शाखा है | शाबर का प्रतीक अर्थ होता है ग्राम्य अथवा अपरिष्कृत | अत्यंत सरल भाषा
में पाए जाने वाले सभी मंत्र शाबर की श्रेणी में आते हैं |ये मंत्र होते तो अत्यंत सरल
भाषा में है परन्तु इनका कोई अर्थ नहीं होता |यह सभी बोली जाने वाली भाषाओं में
पाए जाते हैं यहा तक की गाँव गाँव की गूढ़ शब्दावली में भी मंत्र पाए जाते हैं |कुछ
में विभिन्न भाषाओं का भी प्रयोग देखने में आता है |शाबर मंत्र अर्थ युक्त और अर्थ
हीन दोनों प्रकार के पाए जाते हैं |गोसामी तुलसीदास के अनुसार --अनमिल आखर अरथ न
जापू |प्रगट प्रभाव महेश प्रतापू || शाबर मन्त्रों का जन्म प्रायः सिद्ध साधकों
द्वारा ही हुआ है ,,संभवतः यही कारण है की मंत्र के समापन के समय देवता को विकत आन
दी जाती है |इन्हें देखकर बालक के हठ का स्मरण हो आता है |ठीक उसी प्रकार स्वयं
सिद्ध साधकों ने शास्त्रीय मन्त्रों का सहारा न लेकर अपनी समस्या को अपनी ही भाषा
में कहा और उस समस्या की पूर्ति न होने की स्थिति में एक हठी बालक की भाँती अनर्गल
सी आन कहकर अपनी समस्या पूर्ति कर ली |वास्तव में यह साधक का अपने ईष्ट के प्रति
अपनत्व है जो उन्हें कसम देता है |कभी कभी शास्त्रीय मन्त्रों की कमी को ये शाबर
मंत्र बड़ी ही सफलता से पूर्ण करते हैं|
इसके प्रथम प्रवर्तक भगवान शंकर हैं ,और जिन
सिद्धों ने इसको आगे बढाया वे परम शिव भक्त ही थे
|मानवीय गुरुओं में गुरु गोरखनाथ तथा गुरु मछंदर नाथ "शाबर मन्त्र
"के जनक माने जाते हैं |अपने तप प्रभाव से वे भगवान शंकर के समान पूज्य माने
जाते हैं |अपनी साधना और शक्ति के कारण वे मन्त्र प्रवर्तक ऋषियों के समान विश्वास
और श्रद्धा के पात्र हैं |सिद्ध और नाथ सम्प्रदायों ने परम्परागत मन्त्रों के मूल
सिद्धांतों को लेकर बोलचाल की भाषा में मन्त्रों को जन्म दिया |
‘शाबर’-मन्त्रों में ‘आन’
और ‘शाप’, ‘श्रद्धा’ और ‘धमकी’ - दोनों का प्रयोग
किया जाता है । साधक ‘याचक’ होता हुआ भी देवता को सब कुछ कहता है, उसी से सब कुछ कराना चाहता है । आश्चर्य यह है कि उसकी यह ‘आन’
भी काम करती है । ‘शास्त्रीय प्रयोगों में उक्त प्रकार की ‘आन’
नहीं रहती । बाल-सुलभ सरलता का विश्वास ‘शाबर मन्त्रों का साधक मन्त्र के देवता के प्रति रखता है । जिस प्रकार अबोध बालक की अभद्रता पर उसके माता-पिता अपने वात्सल्य-प्रेम के कारण कोई ध्यान नहीं देते, वैसे ही बाल-सुलभ ‘सरलता’ और ‘विश्वास’ के आधार पर ‘शाबर’ मन्त्रों की साधना
करने वाला सिद्धि प्राप्त कर लेता है ।
‘शाबर’-मन्त्रों में संस्कृत, प्राकृत और क्षेत्रीय – सभी भाषाओं
का उपयोग मिलता है । किन्हीं-किन्हीं मन्त्रों में संस्कृत और मलयालय, कन्नड़, गुजराती, बंगला या तमिल भाषाओं का मिश्रित रुप मिलेगा, तो किन्हीं में शुद्ध क्षेत्रीय भाषाओं की ग्राम्य-शैली और कल्पना भी मिल जायेगी ।
भारत के एक बड़े भू-भाग में बोली जाने वाली भाषा ‘हिन्दी’ है । अतः अधिकांश ‘शाबर’ – मन्त्र हिन्दी में ही मिलते हैं । इस मन्त्रों में शास्त्रीय मन्त्रों के समान ‘षडङ्ग’ - ऋषि, छन्द, वीज, शक्ति, कीलक और देवता - की योजना अलग से नहीं रहती, अपितु इन अंगों का वर्णन मन्त्र में ही निहित रहता है । इसलिए प्रत्येक ‘शाबर’ मन्त्र अपने आप में पूर्ण होता है । उपदेष्टा ‘ऋषि’ के रुप में गोरखनाथ जैसे सिद्ध-पुरुष हैं । कई मन्त्रों में इनके नाम लिए जाते हैं और कइयों में केवल ‘गुरु के नाम से ही काम चल जाता है ।
‘पल्लव’ (मन्त्र
के अन्त में लगाए जाने वाले शब्द) के स्थान में ‘शब्द साँचा पिण्ड काचा, फुरो मन्त्र ईश्वरी वाचा’ – वाक्य ही सामान्यतः रहता है । इस वाक्य का अर्थ है “शब्द ही सत्य है,
नष्ट नहीं होता । यह देह अनित्य है,
बहुत कच्चा है । हे मन्त्र ! तुम ईश्वरी वाणी हो (ईश्वर के वचन से प्रकट हो)”
इसी प्रकार
के या इससे मिलते-जुलते दूसरे शब्द इस मन्त्रों के ‘पल्लव’ होते हैं|
शाबर मन्त्र स्वयं सिद्ध होते हैं |शाबर मन्त्र शीघ्र
प्रभावी होते हैं और सरल भाषा में होते हैं |इनके प्रयोग भी अत्यंत सुगम होते हैं |शाबर
मन्त्र में कोई भी सुधार करने या अर्थ निकालने की आवश्यकता नहीं होती क्योकि यह
मन्त्र प्रायः ग्रामीण भाषाओं में पाए जाते हैं |शाबर मन्त्र से प्रत्येक समस्या
का निराकरण सहज ही हो जाता है |शाबर मन्त्र सभी के लिए हैं ,यह किसी वर्ग विशेष का
प्रतिनिशित्व नहीं करते ,जो भी चाहे विधि के अनुसार प्रयोग करके लाभ उठा सकता है |..............................................................हर
- हर महादेव
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